師岡一羽常成（もろおかいっぱつねなり）
　
　戦国中期〜後期を生きた剣術家である。
　
　常陸国江戸崎の生まれ。
　
　塚原ト伝に新当流を学び、自流「一羽流」を立て、その剣名は天下に鳴り響いた。
　
　４０を過ぎたころ、故郷の江戸崎に道場を構えた。
　
　門弟は３０余名を数えたというが、その中に傑出した３人の弟子がいた。
　
　岩間小熊
　
　土子泥之助
　
　根岸兎角　
　
　である。
　
　剣の道に没頭、打ち込んでいた彼らだったが、一羽がらい病を患い、
しばらくすると３人のうちもっとも腕の立った兎角が、一羽の「剣術秘伝書」を持ち逐電してしまった。
　
　これを「師匠の恩を仇で返す不忠義者」と憤った小熊と泥之助だったが、相談の上泥之助が道場を守ることになり、小熊は兎角を追って仇討ちの旅に出た。
　
　しばらくのち、兎角は徳川家康入部間のない江戸で一羽流の道場を開き、そこは隆盛を極めていた。
　
　噂を聞いた小熊は江戸の赴き、兎角に果し合いを申し出る。
　
　この試合は江戸中の評判になり、徳川家康も見物に出た。
　
　木剣を持って立ち合った二人だったが、間一髪のところで小熊が勝利する。
　
　約束であった秘伝書を兎角から取り戻した小熊であったが、その秘伝書を開いてみると、なんとそれは白紙だった。
　
　
　兎角を破ったことで一躍剣名を上げた小熊は、兎角の道場をそのまま引き受ける形になった。兎角は仕合の後、江戸を逐電して行方をくらましていた。
　
　道場は隆盛を極め、得意の絶頂にあった小熊は、道場の門弟（かつての兎角の弟子）たちに図られ、殺されてしまう。
　
　兎角は放浪の後、自流「微塵流」を立て江戸に道場を構えたのち、黒田家に仕官、名を信太朝勝と改め、筑前の地で天寿を全うした。
　
　泥之助は常陸江戸崎の道場を、農耕生活の傍ら守りつづけ死んだ。その弟子には、著名な剣客が数名いる。
　
　
　白紙の秘伝書の語りかけるものは、何であったろうか？
　
　興味深い話である。
　
　
　（このエッセイは池波正太郎「剣客群像」をもとにしたフィクションです。興味のあるかたは一読されたい。）

　水鴎流居合の開祖、三間与一左衛門が美作（現岡山県津山市付近）を訪れたときのこと。
　
　土地の名だたる剣客たちは、皆三間との勝負に敗れてしまった。
　
　そこで宝山流の達人、浅田九郎兵衛が三間と立合うことになった。
　
　浅田の門人曰く、「三間の居合は不敗と聞きます。この土地の高名な剣客は、皆三間に敗れました。先生は三間と立合うに当たってなにか秘策をお持ちなのでしょうか？」
　
　浅田曰く、「居合に勝つには、相手に抜かせればいいのだ。」
　
　三間はこれを聞いて、「浅田は聞きしにまさる達人だ。これにて勝負は知れたり。」と言って立ち去ったという。
　
　
　これは「居合は剣術には勝てない」ということの論拠としてよく引き合いに出されるエピソードであるが、核心は違う気がする。
　
　浅田は剣術、三間は居合の達者であるが、両者とも自分のフィールドでないと勝てないことを知っていたため、想定外（今風ですね）の危険な勝負を三間があえて避けたのであろう。
　
　おそらく居合と剣術の勝負は、いかに自分のフィールドで戦いを展開できるかという、主導権の奪い合いであったろうと想像できる。
　
　この逸話の生まれた時代は戦国後期〜江戸初期くらいだと思われるが、この頃は居合は「よく実態のわからない幻術的な武術」という捉え方がなされていたと思う。
　
　これ以降、居合と剣術の立合った話を耳にしたことがない。
　
　それは、おそらく居合の実態が知れ渡るにつれ、平和な時代背景とも相まって剣術や他の武術との共存、つまり住みわけがなされていったのではないか。
　
　心ある武士は剣術・居合ともに学んだと伝えられるが、むしろ新しい剣術の流派ほど居合に歩み寄っていった感がある。
　
　（この文は事実に基づきながら、若干のフィクションも入った創作エッセイです。なおこれを書くにあたり、甲野善紀氏の著作を参考にさせていただきました。）